وذكر النجاشي روايته عن سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، في ترجمة : الحسين بن سعيد الأهوازي . وقال الشيخ ، في ترجمة سعد ( 318 ) : " روى عن أبيه ، عن سعد . وتقدم عن رجال الشيخ ، في أحمد بن بشير ، وأحمد بن الحسين بن سعيد ، رواية أحمد بن محمد بن يحيى ، عنهما ، وذكرنا أن في العبارة تقديما وتأخيرا ، والصحيح : محمد بن أحمد بن يحيى . وكيف كان ، فقد اختلف في حال الرجل ، فمنهم من اعتمد عليه ولعله الأشهر ، ويمكن الاستدلال عليه بوجوه : الأول : أنه من المشايخ ، فقد روى عنه الصدوق ، والتلعكبري ، بل قيل : إنه من مشايخ النجاشي . ويرده ما مر في المدخل من أن شيخوخة الإجازة ، لا دلالة فيها على الوثاقة ، ولا على الحسن ، وتوهم أنه من مشايخ النجاشي ، فيه ما ذكرناه في ترجمته : من أن أحمد بن محمد بن يحيى ، ليس من مشايخ النجاشي نفسه . الثاني : تصحيح العلامة ، في الفائدة الثامنة من الخلاصة : طريق الصدوق إلى عبد الرحمان بن الحجاج ، وكذا طريقه إلى عبد الله ابن أبي يعفور ، وفيهما : " أحمد بن محمد بن يحيى " . ويرده - ما مر - من أن تصحيح العلامة ، مبني على بنائه على أصالة العدالة ، وعلى أن أحمد من مشايخ الإجازة ، وكلا الامرين لا يمكن الاعتماد عليه . الثالث : أن الشهيد الثاني ، وثقه في الدراية ، وكذلك السماهيجي والشيخ البهائي . والجواب عن ذلك : أن توثيق هؤلاء ، لا يحتمل أن يكون منشأه الحس ، وإنما هو اجتهاد ، واستنباط ، من كون الرجل من مشايخ الإجازة كما صرح بذلك الشيخ البهائي ، في مشرقه : ولذلك ترى أنه ذكر في الحبل المتين ، في بعض